为传承非物质文化遗产，探索千年传统美术技艺的绵竹年画，2022年6月30日，bwin必赢国际bwin必赢国际暑期“三下乡”社会实践团多彩年画队来到绵竹市年画村，开展为期4天的社会实践调研活动。此次暑期“三下乡”社会实践活动能让更多的人了解绵竹年画的文化内涵，继承并发扬非物质文化遗产，增强人们的文化自信。

6月30日上午9点,多彩年画队社会实践团来到陈兴才故居拜访年画传承人陈刚。实践团走进陈氏家族的年画作坊，扑面而来的是浓厚的年画氛围，陈刚正在复刻《迎春图》，绵竹年画传承人陈兴才是陈刚的爷爷，是第一批国家级非物质文化遗产项目绵竹木版年画代表性传承人，他翻刻了许多传统样式的作品，与旧样几近相同，保持了绵竹年画的纯粹性，陈兴才的雕刻技法熟练，谙熟传统造型的方法程式。

图为陈兴才画像田天鑫摄

陈刚向实践团介绍到，绵竹年画的制作过程有四步：设计、雕版、印模、手绘色彩。绵竹年画一般选用梨木为木版，线版的木材大部分是选用整块做版。如果版材木料不足一个整版，可根据需要按尺寸大小拼接粘连成一块，整版边叫聚缝。绵竹年画的刻版分为阳刻和阴刻两种。阳刻是绵竹年画的基本刻法，画面白多于黑，以白为主调，印出线版后手绘上色，称为“红货”。阴刻版的线条凹陷入木，犹如篆刻中的“田文”，画面黑多于白，以黑为主调，用烟子（黑色）或朱砂捶成拓片，称为“黑货”。

印墨线版印刷是绵竹木版年画重要的工序。首先要确保图形在纸上的位置。木版位置确定后，需在木板下垫一块润湿的毛巾，以防印墨时木版移位。调墨用骨胶或乳胶，加少许热水，其目的在于保证均匀地在木版上刷墨，防止以后施彩时脱墨。印线版时，先将纸裁齐摆放在版子正上方的位置，然后用棕刷子（又称墨刷子）沾墨，在木版上由上至下、从左到右慢慢刷匀，保证墨汁浸泡木版，以求印出的墨线均匀、清晰，待将线条完全平印印上去后将其平晾、阴干后便可以施彩上色。

手工彩绘手工彩绘是制作绵竹年画的重要手段。绵竹民间艺人有一套完整的经验，其口诀是：“一黑二白三金黄，五颜六色穿衣裳”。“一黑”即先印黑线版，“二白”是用白粉填手、脸及袖口、靴底等处，“三金黄”是用透明的金黄色涂铠甲、头盔以及其它金属装饰部分。“五颜六色”指桃红、洋红、黄丹、佛青、品兰、品绿等色。大色块多用原色，不调配，画面色彩亮度很高，主题鲜明。在此基础上，要施以少量的二门子色（过渡灰）并多用金、银黑作调合色，既不影响色彩的明快，又使画面和谐统一起来。大面积的色彩绘完后，开始彩绘最精细的一道工序——开相（脸部彩绘），即用桃红色加白粉加黄色调成肉色（妇女和儿童只用白粉）敷在脸部，称为“上相粉”。用鸳鸯笔彩绘两颊、眼皮、耳朵处，用羊毫蘸赭色勾面部鼻子、耳朵线条，用鸳鸯笔画下眼皮，然后再点睛，技艺高超的艺人所点的眼睛具有精、气、神，点得成功的眼睛，无论从哪个方向看，都觉得画中人物注视着你。勾画眉毛，女人的秀眉要细而长，门神的眉毛要粗而立。最后是对衣裤、裙子、手持物、帽子等处装饰图案，包括勾金、花金和印金。

图为陈刚向志愿者介绍刻板田天鑫摄

图为陈刚在刻板田天鑫摄

按照以往的习俗，年画只有在春节前才会很大的需求量。但是陈刚却说，现在的绵竹年画，更多时候是作为一种地方特色文化，被收藏或是作为礼品。因此，自己的工作室几乎是全年无休地在制作年画。“绵竹年画现在还是坚持全手工的表现形式，使用的是色宣纸，上色则是颜料加上胶和水。画大幅的年画，在3、4月份的时候，2、3个小时就能干透，冬天的时候，则要等上半天。但是如果是7月到9月中旬这段时间，只需要等上10多分钟。”等的时间短，并不是什么好事。陈刚说，如果胶和水不能与色宣纸完全融合，就会出现“拉色”的情况，也就是颜色的交错晕染，这就无法达到绵竹年画重彩的效果，保存时间也更短。“说实话，我们可以画得不那么好，但是这个年画的质量，是一定要把关的。”陈刚如此说道。

图为陈刚和志愿者在交流田天鑫摄

“现在我们制作的年画，在整个画面的轮廓、画法上基本不会有变化，唯一调整的就是在色彩上。色彩的调整取决于两个原因：一是国画颜料的加入，让原本只用矿物质来画的年画，拥有了更多样、更柔和的色彩；二是重彩的年画需要拥有更加符合现代人的审美，才能传承和发展下去。这种色彩看起来很‘跳’的感觉，在我们这里基本上找不到了。非遗始终是要传承和创新的，绵竹年画的传统受众人群，还是非常有限。”陈刚这样解释绵竹年画的改变。除此之外，陈刚还以“年画元素”为亮点，找到了不少跨界合作的创新，创新了年画衍生品。根据陈强的介绍，以纯矿物质颜料制作的绵竹年画，可以放个几十年甚至上百年，代代相传是没有问题的。但是如果能够将“年画元素”带入快消品、日用品的领域，能为给绵竹年画的传播提供更多的机会：“除了传承技艺，让更多人喜欢年画，也是一种传承。”

团队成员们在和陈刚老师深入的交流后，对绵竹年画的制作流程、传承与创新有了更深入的了解。绵竹年画与全国其他地方的年画一样，是农耕文明时期的产物，其技艺传承往往是以“师徒传承”、“父子相传”的方式完成，在一定程度上技艺传承、发展创新方面受到了诸多限制。但随着时代的发展，学校教育、社会培训班的加入等因素使绵竹年画的传承方式变的多种多样，为绵竹年画的多样性发展带来了新的契机。由于年画作品的需求面向大众，艺术品位差异较大，绵竹年画的艺术形式也呈现了多样化的趋势。随着城镇化进程的加速，绵竹年画也逐渐形成规模化、产业化。城镇旅游业的兴起以及网络销售平台的推广加速了其繁荣发展，前景可观。